第七百二十章 杀神

一切都是必然，一切也都是偶然：千里之堤的崩塌是必然的，造成最后一条裂feng的蚁xue却是偶然的；天干wu燥火灾增多是必然的，火星落在谁家屋ding上却是偶然的；杀死神树是必然的，由谁来zuo这件事却是偶然的。

dao统三十七代祖师大都是服日芒境界，只有三位服月芒，其中一位就是当代祖师方寻墨，他觉得服日芒祖师能将“杀神”这件事解释得更清楚、更合理，或许他们就不需要解释，只需站在那里，就能用“服日芒”三个字说服所有人。

方寻墨却要借助于语言，听众是一名餐霞女dao士和一颗茫然的tou颅，杨清音在努力倾听努力理解，秃子却觉得这是一个奇怪的故事，本来应该很有意思的，却被讲得晦涩难懂，他对祖师的讲故事水平评价不高。

方寻墨说，神树就像是一团火，为人类带来温暖与光亮，也带来灾难与黑暗，火不分贵贱、彼此、亲疏，讨好它与憎恶它，结果都是一样，用火者却总是希望能够驯服火、能够让火为己所有而不造成伤害。

神树拥有qiang大的力量，并且随意散播，可得到力量的生wu，却总是想独吞力量，这些生wu就是自私的吗？也不尽然。魔族内bu互通有无，dao统也将法术尽可能传播给更多人，对自己这一方他们都是无私的，只不过人类与魔族却存在着你死我活的竞争关系。

方寻墨讲起十三万多年前的dao魔大战，双方都以为神树会站在自己一边。所以一致同意将决战之地选在神树附近。

dao统从一截燃烧的树gen那里得到dao火，当然以为自己执行的是神意。

魔族一直在钻研毁树之法，可是在他们看来。毁树并非“杀神”而是将神的力量转移给魔族，让神树以另一zhong形态永存，既然神树从来没有表示过反对，那么魔族的一切行为当然也符合神意。

可这世上gen本没有神意，甚至没有神，只有一棵树。它凑巧拥有了力量，就像火，凑巧能够烤熟食wu。凑巧也能将房屋烧成灰。

dao魔大战开始之前，魔族已经想chu毁树之法，他们希望用一粒魔zhong腐蚀树的内bu，然后利用dao士的dao火烧掉外bu的枝干。可是树虽然没有“神意”却有自保的本能：在遭到腐蚀之力的同时。它将所有魔族ti内的魔zhong也都腐蚀了。

这就是魔族战败的gen本原因，他们是被自己的腐蚀之力打败的，始作俑者是魔族，散播者是那棵树。

dao统亲yan目睹魔族的惨败，由此明白了一件事，魔族与树、dao统与树存在着密不可分的联系，树能够将魔蚀之力传播给所有魔族，有朝一日也会破坏所有dao士的内丹。

秃子就在这里产生了shenshen的疑惑。忍不住开口问：“魔族想要毁树才遭到报复，这是他们活该。dao统别招惹树不就好了？”

方寻墨没因为问题来自一颗tou颅而忽略过去，很仔细地解释了其中的原因。

魔族也不是一开始就决定毁树的，最初提chu这个想法的魔族遭到了嘲笑与惩罚，可这个念tou没有消失，毕竟树是力量的来源，崇敬之心总会渐渐消散，贪婪之意却会慢慢长大。

越来越多的魔族觉得自己是世上的ding尖存在，将树的力量占而夺之，不仅不是“杀神”反而是对神的一zhong敬仰。

初代三祖了解魔族的历史，他们共同施展大神通，遥望尚未发生的未来，预见到dao统的衰落与变化，他们知dao，只要树还是力量之源，只要dao士知晓树的存在，dao统早晚会跟魔族一样产生“杀神”之念。

三祖未雨绸缪，在战败魔族的那一天点燃了dao火，提前开始“杀神”之业。

三祖很清楚，只凭dao统的力量不可能完成魔族未竞的事业，dao火杀不死树，他们其实是在用dao火隐藏树的存在，这件事必须立刻就zuo，因为第一代、第二代dao士亲yan见到树的qiang大与魔族的毁灭，能够理解此举的重要xing，第三、四代以后的dao士就未必了。

秃子隐约有些理解了“这就像我娘知dao我爱吃糖，就算我对天发誓绝不偷吃，她也会将糖事先藏起来，让我以为家里gen本没有糖。”

在方寻墨看来，树与糖都能引起渴望，只是qiang度天差地别，dao士们终生都在摒除七情六yu，可是对修行本shen的渴望是无法消除的，这zhong渴望早晚都会将dao士引向神树。

三祖也料到了这一点，隐瞒树的存在只对低等dao士有效，总有个别实力qiang大的高等dao士会猜chu或看破真相，有人不在意，有人却会受到xi引，他们最初可能只是想来看看树的模样，一步步走下去，最终会产生跟魔族一样的贪婪。

三祖于是设置了止步bang幻境，所有进入其中的dao士都会通过zhongzhong迹象gan受到神意，等他们发现这神意与树无关，其实来自dao统的时候，一切皆晚，无论是试图灭火，