“回禀陛下，罪臣听说，始生之者，天也；天之养者，人也；能养天之所生而勿缨者，天也。陛下生而神圣，明见万里，以罪臣之愚钝，不及陛下万一也！”许九却是的了一气，郑重的拜：“然，罪臣为陛下之臣，拾遗补缺，本属臣职，故昧死以答陛下：罪臣曾行经九州，望海内民生之难，审中国之蔽，微有所见，概为八字：民为国基，谷为民命！”

所以，有些地方的论述，现了自相矛盾。

而列侯在这个系里有着极大的优势。

刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》，然后微笑着，看着许九。

他是冒着非常大的风险，来行此一举的。

而许九却没有选择仕，而是，远离庙堂，在地方和市井，经营一张庞大的走私、贩网络。

只要刘彻愿意，他可以发动尚书台的力量，完善这些理念，并照他的意愿来打造。

当然是有野心有理想有抱负，同时还有行动力的人。

让刘彻提防的是：刘彻到现在，还不知，这个许九，在追求什么。

许九说完，就将的匍匐在地上，忐忑中带着些张，等待天的宣判。

汉室政权，到目前为止，列侯与士大夫勋贵，是构成国家中层系的主要力量。

这本民富中的论述，看文字就知，肯定不止是一个人的观和理念。

若成功，那么，他与他持的路，就见光明正大的现在世人面前，与儒法黄老墨一样，能公开的传播，公开的传授，甚至成为考举的选项。

确是一位，与他在思想上不谋而合，以民为本的天。

“朕曾经听关中长者言：庙堂之，必忧其民，江湖之远，必忧其君！此所有士大夫君也！”刘彻问：“卿曾仗剑走天下，观三山四海，游郡国乡野，久江湖，想必也曾忧虑国家社稷，未知，可有教朕者？”

如《吕氏秋》一样，这里面混杂了起码三个人的理念。

但这不重要。

侯的份地位，加上这样的经历和见识，或许想谋求一个九卿或者九卿衙门的某曹主官，有些困难，但是…若只是一个地方的郡守或者郡尉，却仅仅只是只需要时间…”

就像现在在雒的那个脱胎于思孟学派的重民派。(未完待续。)

许九所说的话，刘彻自然听懂了。

一边问，刘彻一边用着睛，死死的盯住许九。

“这么看来，这本《民富》，也有卿的手笔在其中了！”刘彻说：“说吧，卿等是几人合著，还有那些人参与了此书的编著！”

但是，吕不韦虽然著了《吕氏秋》但他本人却很快丧命，因此，其思想只有文字，而并未显实际作用，或者说或许曾经在政治上施展过，但却被秦始皇暴的抹杀了。

在官场熬个三五年，一个郡守或者郡尉的职位，轻轻松松。

百年之后的今天，想不到，还有人在着跟吕不韦一样的尝试。

这样的人，难不值得怀疑吗？

当初，吕不韦著《吕氏秋》号称要兼儒墨之长，合名法之优，于百家之，无不贯通。

这个世界什么人最可怕？

毫不夸张的说，只要你是一位列侯，然后愿意官，同时稍微有那么一能力。

而且，从论述和观上来看，这些吕不韦的徒徒孙，在吕不韦的论述的基础上更一步了。

许九，现在唯一能祈祷的，就是天，跟他这些日以来，所观察到的那样。

若失败，死族灭，毫无疑问！

全国郡县两千石以上，甚至千石以上的官员，基本都是自这两个阶级。

这个许九，在刘彻中，毫无疑问，就是这样的人。

这是一个显而易见的问题。

甚至，现了‘民为国基，谷为民命’这样更浅显易懂的号。

那句‘始生之者…’，同样是自吕氏秋。孟纪。